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周襄王元年夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。这一规定体现了齐桓公
A、尊从周天子的至尊地位
B、规范诸侯们的家庭生活
C、维护宗法分封制度
D、确立君主绝对权威
汉代颁行“推恩令”规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。其目的是
A、壮大皇族力量
B、保证列侯利益
C、加强中央集
D、笼络王侯人心
美国学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列制度能够印证这一观点的是
A、禅让制
B、井田制
C、嫡长子继承制
D、郡县制
中国的传统节日大部分具有深刻的文化内涵，下列节日中与宗法制关系最密切的是
A、等级关系
B、血缘关系
C、臣属关系
D、政治关系
西周时，周公带兵东征，平定叛乱之后，周公“封建亲戚，以蕃屏周”。其中的“封建”指的是
A、半殖民地半封建社会
B、分封诸侯国
C、实行宗法制
D、推行郡县制
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
《三字经》中所说“周辙东，王纲堕。”反映出的深层政治含义是
A、统治中心实现转移
B、宗法分封制度走向解体
C、君主权威发生动摇
D、社会伦理道德面临崩溃
《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了
A、财产继承的原则
B、宗法制的基本法则
C、任人唯才的要求
D、兄终弟及的传统
法国史学家马克?布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克?布洛赫强调历史研究应
A、抓住事物发展的根本原因
B、多角度地认识和考察史实
C、分清历史事件的主次原因
D、以正确的价值判断为起点
