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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王室正妻所生之子
②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地——卿大夫长子，长孙
在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”这反映出贾母
A、具有男尊女卑的思想
B、固守传统的家庭等级观念
C、具有浓厚的宗法观念
D、遵循长幼有序的婚姻礼俗
《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是
《左传·僖公二十四年》记载：“赵姬请逆盾与其母……以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之；以叔隗为内子，而己下之。”又《襄公二十三年》记载：“季武子无适子(嫡子)，公弥长，而爱悼子，欲立之；”《孔子家语·曲礼公西赤问》：“公仪仲子嫡死而立其弟；”上述材料涉及的政治制度是
西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是
A、周天子器重有望成为全国大宗的诸侯
B、鲁国国君的权力来源于周天子
C、鲁国国君非同姓亲族分封当以礼待之
D、礼乐征伐自诸侯出的典型体现
公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。任嚣任南海郡郡尉统辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。根据秦朝制度的规定，与任嚣有关的叙述错误的是
A、职位由中央任命，不可以世袭
B、事实上是南海郡的最高行政长官
C、无权任免辖区内的县令和诸侯一样拥有封地
商朝人崇信各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明
A、神灵主导着商朝的人事
B、祭神是生产力落后的结果
C、商王垄断神权来强化王权
D、商朝阶级矛盾比较尖锐
历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是
A、宗法制
B、分封制
C、郡县制
D、王位世袭制
《左传》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有
①皇帝制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制
2010年央视春晚成龙深情演唱《国家》，歌曲将国的强大与家的祥和完美呈现，诠释了国与家的血脉相连，让亿万中国人在感动之余也产生了强烈的共鸣。古代把“国”与“家”结合起来的制度是
A、王位继承制
B、宗法制
C、分封制
D、专制主义中央集权制
