招贤纳士
《三字经》中写道:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”对此理解正确的是          
A、周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性
B、“天下共主”体制有利于社会稳定
C、“天子封诸侯”打破方国血缘界限
D、宗法制度有利于构筑国家的向心力
追溯中国姓氏的起源,有的以官职为姓,如司马、司徒、司空等;有的以排行为姓,如孟、叔、季等;有的以技艺为姓,如陶、甄、屠等。据此推理,卫、许、陈等都是
A、以氏族为姓
B、以封地(国)为姓
C、以居住地为姓
D、以先人的字或名为姓
下列关于宗法制的表述不正确的是          
A、宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
B、有利于统治集团内部的稳定和团结
C、嫡长子都称为大宗
D、用宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度
在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是:          
A、中央集权制
B、郡县制
C、君主专制
D、宗法制
分封制在周初起到了巩固统治的作用;在后期则造成分裂割据,瓦解了周朝的统治,导致这种截然不同结果的最主要因素是          
A、生产力的发展
B、生产关系的发展
C、诸侯争权夺利
D、礼乐制度的破坏
小明喜欢看历史剧《烽火戏诸侯》。这个历史典故讲述了西周时期诸侯国因信守义务,蜂拥而至勤王的故事。这个典故所反映的政治制度是
A、分封制
B、宗法制
C、郡县制
D、礼乐制度
史书中记载的“封建亲戚,以藩屏周”所反映的是          
A、封建制度的确立
B、实行分封制
C、行省制度的确立
D、郡县制的实行
与宗法制行用于贵族社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前,史料中提到“百姓”,通常是指
A、贵族
B、平民
C、官僚
D、诸侯
史书记载,结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝司马炎共有儿子26个,但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人,皇后劝说:“立嫡以长不以贤,岂可动乎!”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见晋武帝选太子的根据源于
A、世袭制的父死子继原则
B、宗法制的嫡长子继承原则
C、君主制的集权独裁原则
D、禅让制的尚贤原则
在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己人的……”。这反映出贾母          
A、具有男尊女卑的思想
B、固守传统的家庭等级观念
C、具有浓厚的宗法观念
D、遵循长幼有序的婚姻礼俗