招贤纳士
《说文解字》中说:“宗,尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是
A、宗教信仰
B、财产制度
C、血缘关系
D、地域联系
史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人手修改或转写的,是直接的史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是 
A.商朝卜辞 B.孟姜女传说 C.《史记》 D.《孟子》
某地城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联:
女无不爱  媳无不憎  劝天下家婆  减三分爱女之心而爱媳
妻何以顺  亲何以逆  愿世上人子  将一点顺妻之意以顺亲
这副楹联实质上说明了
A、忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提
B、宗法观念是维护家庭和睦的基础
C、血缘关系是维系家庭和睦的纽带
D、维护家庭和睦���重大的社会责任
春秋时期,由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了
A、周王失去了军事力量
B、周王失去了对诸侯的实际控制权
C、周王将权力下放到诸侯国
D、诸侯国帮助周天子巩固地位
周公东征以后,“封建亲戚,以藩屏周”。关于分封制的表述,最准确的一项是
A、反映了中央对地方的直接管辖
B、以血缘关系为纽带是分封制的突出特点
C、反映了诸侯之间的经济关系
D、体现了嫡长子继承制是分封制的核心
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求而是托祖先转达。据此我们可以断定商代
A、祖先的地位高于神
B、崇拜祖先的宗法观念已经形成
C、王权具有神秘色彩
D、国家大事完全通过占卜来决定
“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着,  ,对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感,从古代起,女儿都是嫁到别家去,儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是
A、体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点
B、宗法制最大的特点是嫡长子继承制有利于权力的分配
C、宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定
D、体现了大宗和小宗的关系小宗必须服从大宗
《汉书·地理志》载“秦遂并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”材料中的“周制”是指
A、郡县制
B、分封制
C、王位世袭制
D、行省制
下列历史论文的标题中,出现明显科学性错误的一项是          
A、《浅议我国早期国家政治制度的创立者—黄帝 》
B、《趣谈周武王与分封制》
C、《论隋唐三省制对中国历史的影响》
D、《谈谈清雍正帝与军机处的设置》
宗法制在政治制度方面的体现是          
A、世袭制
B、分封制
C、君主专制
D、禅让制