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清末学者王国维的《殷周制度论》说：“中国社会文化之变革，莫剧于殷周之际。”之所以这样认为，是因为西周建立了怎样的制度？
A、分封制
B、郡县制 分封制
C、中央集权制 宗法制
D、中央集权制 分封制
“家天下”制度是历史的进步，主要是因为
A．代表了先进阶级的利益 B.是生产力发展的结果和社会进步的要求
C．是文明时代开始的标志 D.是华夏民族开始形成的标志
山东又称齐鲁大地，燕赵是河北省的别称。这些称谓源于
A、甲骨文记载
B、古代地名
C、西周分封
D、大汶口文化
周初分封制的实行，巩固了统治，开拓了疆域，但后期却造成了分裂割据。导致这些不同结果的最主要原因是
A、分封诸侯的争权夺利
B、周王室的腐败衰落
C、生产力的迅速发展
D、奴隶、平民起义的打击
福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度
西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。”材料反映的本质问题是
A、西周严格维护奴隶制统治秩序
B、这一规定的意图是防止产生腐败现象
C、西周的手工业中冶铜业十分落后
D、西周各地经济发展明显不平衡
唐代吴兢所撰《贞观政要·论封建》记载：“贞观十一年，太宗以周封子弟，八百余年，秦罢诸侯，二世而灭……封建亲贤，当是子孙长久之道”，对这则史料评述正确的是
A、唐太宗认为实行分封制是西周统治长久的原因之一
B、唐太宗认为秦帝王暴政是秦亡的重要原因
C、唐太宗对实行分封制持批评态度
D、唐太宗所论“封建”指的是郡县制度
“封建社会”、“封建思想”、“封建文化”等这些我们耳熟能详的词语，其实是在近代以后才传入中国的。唐朝文学家柳宗元有一名篇《封建论》，他“论”的可能是
A、分封制
B、三公九卿制
C、三省六部制
D、内阁制
A、郡县长官一概由天子任免调动,不得世袭
B、地方对天子定期朝贡并提供军赋和力役
C、是否与封国制并存
D、郡县长官在所辖领域内享有世袭统治权
