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当前 ：高中历史
试题篮 ( 0 )
难度: 0.64
《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于    
A、分封制
B、宗法制
C、九品中正制
D、三省六部制
难度: 0.45
西周的政治制度和雅典早期政治制度(克利斯提尼改革前)比较，共同的特点是
A、以血缘为纽带
B、以地域为纽带
C、君主专制
D、法律至上
难度: 0.61
中国古代早期政治制度的特色是：
A、以礼乐制度为核心，带有浓厚的部族色彩
B、中央集权制度
C、以分封、宗法制为核心，带有浓厚的血缘关系
D、王位世袭制度
难度: 0.56
作为研究历史的史料依据，以下史料不可以用来研究
A、古代建筑
B、宗法制
C、分封制
D、科举制
难度: 0.64
《荀子·儒效篇》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”反映周朝实行的制度是
A、内服制度
B、外服制度
C、分封制
D、宗法制
难度: 0.42
《礼记·乐记》记载：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之道，哼政通矣。”材料的观点是  
A、音乐和政治是相通的
B、统治者必须懂音乐
C、礼和乐反映了周代的���会政治生活
D、乐是古代经济文化的一部分
难度: 0.57
下列有关古代中国的第一个国家政权—夏朝，说法不正确的一项是:
A、夏朝实行“家天下”的王位世袭制
B、夏朝有凌驾于全社会之上的公共权力
C、夏朝之前是三皇、五帝的传说时代
D、夏朝被周王朝所取代
难度: 0.59
阅读下列选项中有关春秋时期郑国执政大夫子产的文字。其中，哪一项属于作者对历史的评价？    
A、占星家预言宋、卫、陈、郑等国将同日大火，只有祭天才能避免，子产不同意。
B、后来，四国果然同遭火灾。不少人建议子产赶紧祭天，否则还将发生火灾，子产仍予拒绝。
C、他说：“天道遥远，人事切近，占星家不过是乱说，说多了，岂不偶有碰对的吗？”后来，郑国未遭火灾。
D、这个故事可以说明子产不重“天道”重“人事”，不迷信、不盲从，坚持理性。
难度: 0.45
西周时期确立的宗法分封制，有力地巩固了奴隶制国家政权，形成了“天下共主”的局面。但该制度并非典型的中央集权制度，主要是因为宗法分封制
A、分封诸侯建立诸侯国，各诸侯国互不统属，都听命于周天子
B、依靠血缘宗亲建立起严格的等级秩序，排除了异姓贵族参与政权
C、使土地和人口层层向下分封，中央权力随之逐级弱化，形成“国中有国”的局面
D、激化了西周统治阶级内部的矛盾，加速了西周的灭亡
难度: 0.38
《左传•鲁隐公六年(公元前727年)》载：“冬，京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也”。 这反映了
A、各诸侯国负有对周的朝贡义务
B、以鲁国为首的诸侯国自愿的道义举动
C、各诸侯国是在落实《周礼》中的规定
D、周天子拥有绝对的权威