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我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
观察下图，下列关于宗法制和分封制的表述,正确的是
西周宗法制度示意图 西周分封和等级制度示意图
周王和诸侯的关系是君臣关系
②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系
③周王和诸侯的关系是等级从属关系
④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权
文物是物化的历史，是历史工作者从事历史研究的重要依据，仔细观察下列文物，其中对研究奴隶社会历史有着重要作用的是
第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行，而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽，别婚姻”的符号，成为中华民族文明进步的重要标记。下列关于“姓”的解读不正确的是
A、起源于原始社会时期
B、以父系的血缘关系为纽带
C、以嫡长子继承制为传递原则
D、体现了中华文明的进步
《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制
A、同姓亲族的封地居于富庶之地
B、同姓亲族的封地处在战略要地
C、同姓亲族是分封的主体
D、通过分封，周人的势力范围不断扩大
据史籍记载：帝乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(纣王)，因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的帝位。这说明
A、殷商后期实行兄终弟及制
B、殷商末期嫡长子继承制已经确立
C、殷商实行“传长不传贤”
D、殷商时期宗法与分封互为表里
《荀子》记载“(周公)兼制天下，立七十一国”。这反映了西周
A、实行禅让制
B、推行礼让制
C、实行分封制
D、确立内外服制
孔子说过：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”而到了他生活的春秋后期，甚至出现了礼乐征伐自大夫出的情况。这种局面的出现是由于
①强大起来的诸侯纷纷改称“王”
②地方势力在自己的封地内有很大的独立性
③随着社会发展，血缘关系逐渐松弛
④周朝都城频繁迁徙使诸侯大夫人心不定
下列对春秋战国时期史实的表述，正确的是
①铁农具和牛耕出现并逐步推广
②我国历史上大动荡、大变革、大发展的时期
③逐步废除奴隶主贵族政治制度，建立封建专制统治
④出现百家争鸣局面，儒家思想成为推行变法改革的理论武器
公元前651年，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，在盟约中提出：诛不孝，无易树子，无以妾为妻；士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。这反映了
①强调嫡庶区别 ②限制诸侯权力
③维护宗法分封 ④齐桓公成为天下共主
