招贤纳士
血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是  
A、《论语》载:“周因于殷礼,所损益,可知也……”
B、《说文解字》载:“宗,尊祖庙也……”
C、《荀子·儒效篇》载:“(周公)兼制天下,立七十一国……”
D、《左传》载:“故王臣公,公臣大夫……”
姓名是人的符号,中国人的姓总是位于名字之前,而不像西方那样,位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了
A、男尊女卑思想
B、家族宗法观念
C、个人主义心理
D、专制王权影响
《左传》记载:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。”由此可以判断出    
①周武王是周朝的第一位君主
②周朝已经开始实行分封制
③分封制的实行有利于稳固政治统治
④分封的对象主要是姬姓子弟
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
春秋时期,诸侯争霸,礼崩乐坏。春秋五霸的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯,盟约的第一条是:“毋以妾为妻”,其目的是
A、提倡一夫一妻制
B、维护家庭和谐
C、维护宗法制度
D、规范诸侯们的婚姻
《礼》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制
A、实行嫡长子继承制
B、血缘纽带与政治关系的结合
C、“国”与“家”的结合
D、神权与王权的结合
《姓氏起源》一书对“宋”姓的解释:周武王克商灭纣,建立周朝,封微子(商王后裔)于商丘,建立宋国,共传36代,亡于齐国;宋亡国后,原王公之族散居各地,以原国“宋”为姓,乃成宋姓。从宋姓起源中不能得出的历史信息是    
A、周礼维护中央集权统治
B、诸侯争霸导致宋亡国
C、周朝实行分封制和宗法制
D、反映早期政治制度特点
在中国古代,帝王建立太庙,官宦家族建立家庙,一般平民则修建祠堂,从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术,以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是   
A、君主专制制度
B、分封制
C、宗法制
D、中央集权制度
唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注:指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型,发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是
A、贵族政治向官僚政治转型
B、分裂割据向统一王朝转型
C、百家争鸣向���学独尊转型
D、“公天下”转向“家天下”
据考古发现,在殷墟王陵区的祭祀场中,发现大批被砍去头颅的人骨架——被用作祭祀祖先和神灵的“人性”,这说明了    
①商代的统治具有残酷性的特点
②商代政治具有神权和王权相结合的特点
③商代统治具有迷信色彩的特点
④商代政治已初具宗法制的特点
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①②③④
位于无锡梅村的鸿声钱氏家族,因诞生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外,鸿声钱氏家族也引以为荣。家族观念自中国古代就得到了人们的高度重视,其主要原因是
A、宗法制的影响
B、商品经济的影响
C、分封制的影响
D、弘扬儒学的需要