招贤纳士
下列言论不符合中国皇帝制度的是    
A、“封建亲戚,以藩屏周”
B、“法令出一”
C、“主独制于天下而无所制也”
D、“天下之事无大小皆决于上”
我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中,这些传统节日,有的消亡了,有的与其它节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今,这是因为
A、家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题
B、历朝历代的传承与保护
C、节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象
D、中华民族的多元一体格局一脉相承
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来,说某地是某某星宿的分野,这就是所谓分野的观念。星宿的分野,一般按列国来分配,如表一,后来又按各州来分配,如表二。下列表述正确的是:

A、从表一到表二的变化反映了从先秦到西汉地方行政制度的变化
B、从表一到表二的变化准确地反映了中国古代的天文学成就
C、从表一到表二的变化主要反映了中央集权的加强
D、从表一到表二的变化主要反映了君主专制的加强
近期,首届客家文化艺术节在梅州举行,历史上客家人在迁徙时,把族谱、家谱敬若神明,视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是
A、分封制度
B、宗法制度
C、礼乐制度
D、宗教信仰
儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下,从个人到“家”、到 “天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了
A、王位继承制
B、分封制
C、宗法制
D、中央集权制
(24分)阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料1:欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。
——王国维《殷周制度论》
材料2:春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间,史之阙文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣。
——《日知录》
材料3:周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料 4:
察举制
科举制
品德、学问、议政能力
“以文取士”
长官举荐
自由报考
“人、门兼美”
“取士不问家世”
——据张帆《中国古代简史》制表
材料5:中国古代的中央集权制度,从其产生之日起,其组织机构就具有多民族、大一统的性质,其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱,此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖,从大禹治水到清代多次治理黄河,无不集中了大量的人力物力,这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构,做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同,对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续,都起着不可替代的作用。
——摘自《凤凰网》
请回答:
(1).据材料1,“封建子弟之制”指什么?(2分)该制度有哪些特征?(4分)
(2).据材料2、3,概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因?(4分)秦朝是如何破解这一困局的?(2分)
(3).据材料4,结合所学知识,指出相比于察举制,科举制有哪些变化?(6分)
(4).依据材料5概括中央集权制度对推动中华民族发展的作用。(6分)
政体指一个国家的政权组织形式,即统治阶级采取何种形式组织反对敌人、保护自己的政权机关,也叫国家的根本政治制度。1840年以前的中国古代的政体,主要包括
A、分封制与中央集权制
B、宗法制与中央集权制
C、郡县制度与行省制度
D、奴隶社会与封建社会
2010年央视春晚成龙深情演唱《国家》,歌曲将国的强大与家的祥和完美呈现,诠释了国与家的血脉相连,让亿万中国人在感动之余也产生了强烈的共鸣。古代把“国”与“家”结合起来的制度是    
A、王位继承制
B、宗法制
C、分封制
D、专制主义中央集权制
山东又称齐鲁大地,燕赵是河北省的别称,这些称谓源于    
A、秦朝郡县制度
B、西周分封制度
C、西周宗法制度
D、秦朝中央集权制度
台海网2007年12月25日讯,蒋家媳妇蒋方智怡计划将两蒋(蒋介石和蒋经国)移灵浙江奉化安葬,在台湾引起轩然大波,中国有句古语:叶落归根,认祖归宗。蒋方智怡这种文化情结缘于中国古代的    
A、分封制
B、宗法制
C、禅让制
D、王位世袭制