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公元前 782 年，周幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑 … … 幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明
A、周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛
B、宗法制下，小宗有随时朝贡大宗的义务
C、西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁
D、分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务
2009年10月在山东省召开了第十一届全运会。其宣传口号有“和谐齐鲁风，精彩全运情”、“齐鲁齐心，全民全运”等。用“齐鲁”代表山东起源于古代的
阅读下列材料：
材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
材料二 廷尉李斯议日：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”
材料三 964年，宋太祖接受宰相赵普的建议：“令诸州自今每岁民租及筦榷之课，除支度给用外，凡缗帛之类，悉辇运京师”
请回答：
(1)据材料一指出周礼对原配妻子的规定源于什么制度?(1分)主要目的是什么？(1分)
(2)为解决材料二所述问题，秦朝实行了什么制度?(2分)并据所学知识，指出该制度在当时产生了什么影响？(4分)
(3)据材料三，分析北宋采取了什么措施？(2分)产生了什么历史影响？(4分)
(4)综合上述材料，分析中国古代中央和地方关系的发展呈现出什么特点？(2分)
自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结起源于古代的
面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明
A、商朝统治者非常重视敬天尊祖制
B、西周统治者认识到人事重于天命
C、商朝统治者不认可传统的天命观
D、西周统治者接受了儒家民本思想
以下四种古代中国地方行政制度按出现的先后顺序，排列正确的是
A、郡县制→分封制→行省制→郡国并行制
B、分封制→郡国并行制→郡县制→行省制
C、分封制→郡县制→郡国并行制→行省制
D、行省制→郡县制→郡国并行制→分封制
春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指
吕思勉先生把古代中国历史划分为“部落”、“封建”、“郡县”三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化说明
A、分封制进一步崩溃
B、宗法制崩溃
C、“仁政”思想消失
D、专制主义中央集权制度确立
下图为出土于湖北的一套东周时期的“九鼎八簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自
A、周天子墓葬
B、诸侯国君墓葬
C、士大夫墓葬
D、平民的墓葬
