招贤纳士
《汉书•地理志》载:“秦遂并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”对材料中的“周制”理解正确的是
A、以嫡长子继承制为核心
B、实现了中央对地方的直接管辖
C、解决了贵族之间的纷争
D、确立了等级森严的社会秩序
战国时期,各国君主和大臣养士成风,并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载:“是故国有贤良之士众,则国家之治厚,贤良之士寡,则国家之治薄”。从制度建构的角度看,这种现象反映了当时
A、知识分子受到统治者的重视
B、贵族政治开始转向官僚政治
C、国家竞争实力取决于士人
D、士人的评价标准为贤良方正
“凡讼之可疑者,与其屈兄,宁屈其弟;与其屈叔伯,宁屈其侄。”是古代官吏办理疑难案件时采用的一种方法,此种方法从根本上受下列那一观念的影响
A、重义轻利观念
B、三纲五常观念
C、宗法观念
D、仁政观念
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联    
A、井田制
B、宗法制
C、分封制
D、世袭制
齐国原是姜氏的封国。公元前481年后,齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政,以至于自立为国君,并由周安王册命为齐侯,姜齐遂变为田齐,史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了
A、郡县制的出现
B、中国历史进入春秋战国时期
C、大一统局面的出现
D、宗法制和分封制的破坏
“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供,因而又兼具慈善性质,这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见,族田义庄
A、有利于防止宗族内部权力纷争
B、确立了社会保障体系
C、阻碍了田庄经济的发展
D、有助于稳定和维护封建统治
《诗经·大雅·公刘》载:“执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”下列各项能体现材料观点的是
A、“四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”
B、“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡”
C、“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也”
D、“大邦维屏,大宗维翰。怀德维宁,宗子维城”
我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感,下列与之对应正确的是    
A、夏,王位世袭制
B、周,分封制
C、周,宗法制
D、唐,科举制
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”,将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点
A、政权和族权互为表里
B、专制王权披上神权外衣
C、中央对地方直接控制
D、思想统一促进政治统一
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道:“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型,发自商鞅,极盛于始皇,而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指    
A、从土地国有到土地私有
B、从分封制到郡县制
C、从百家争鸣到思想统一
D、从奴隶制到���建制