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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧(梁文慧)遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了
A、忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提
B、宗法观念是维护家庭和睦的基础
C、血缘关系是维系家庭和睦的纽带
D、维护家庭和睦是重大的社会责任
A、丞相、殿阁大学士、军机大臣
B、御史大夫、刺史、监察御史
C、三司使、转运使、按察使
D、太尉、枢密使、军机大臣
湖北王氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A、家规对宗族发展至关重要
B、祠堂文化大为盛行
C、宗法制影响深远
D、家规与国典形似神异
有学者指出，(西周)几乎所有主要封国都有其不同于周文化的土著的立国基础，在分封制度实行以前……其他的封国基本上没有被融入……中原文化系统之内。因此，分封制度实际上是通过分封地区上层统治阶层的周朝化而进行的一场自上而下的中原文化运动。这一论述意在强调分封制
A、扩大了西周王朝的统治疆域范围
B、有助于周文化在各地的传播
C、使地方丧失了政治文化的独立性
D、不利于多元文化格局的形成
《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
A、分封制趋向衰落，尚能维护王权
B、宗法制度开始瓦解
C、封国实力削弱，周王权力加强
D、周王铸鼎显示权威
西周时期，各王国都城的道路宽度、城隅高度、城门数量、城邑规模、规划形制等，都有严格的等级规定，不得僭越。以规模而论，诸侯只能建立一个国都，其大小亦依爵位高低而定：周王城方九里，公七里，侯五里，男三里。下列各项对此理解最准确的是
A、说明各诸侯国经济实力不平衡
B、建立了从中央到地方的一整套集权机制
C、反映了西周等级分封的特征
D、西周时期确定了完备的都城建设规划
《汉书》记载“秦兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下以为郡县。”据此，可以初步得出这样的判断：
①秦朝统治者对分封制的弊端有比较清醒的认识
②周朝末年，宗法制和分封制趋于瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面
③秦朝统治者将郡县制推广到全国
④郡制和县制都起源于秦国
《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是
A、诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争
B、政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系
C、周王失去“天下共主”的地位
D、受封的诸侯有相对的独立性，便利其势力增长
