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《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是
A、宗教信仰
B、财产制度
C、血缘关系
D、地域联系
依据西周的政治制度，周王与诸侯之间具有
①君臣关系 ②大宗与小宗的关系 ③等级从属关系 ④兄终弟及的关系
《钱氏家训·家庭》载：“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映出古代家族
A、具有广结善缘的行举
B、固守传统的家庭等级观念
C、具有浓厚的宗法观念
D、遵循行善济世的乡风礼俗
曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
A、分封制条件下的嫡长子继承制
B、带有宗法色彩的君主专制
C、受到贵族权力限制的君主政体
D、具有严格等级制度的世袭制
宗法制是古代中国一项重要的政治制度，对后世的政治、文化等影响很大。下列有关西周宗法制的表述正确的一项是
A、继承了商朝的传统制度
B、它是中央集权制形成过程中的重要环节
C、按照血缘关系分配政治权力
D、周王可以任免诸侯王国里的官员
下图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是
“封建制”本意即为“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领土。按照上述安义，下列现象不属于此处所指“封建制”的是
A、周武王封微子于宋地
B、汉高祖封刘如意为赵王
C、明太祖封四子朱棣为燕王
D、雍正封四子弘历为宝亲王
下图中的“示”指“祖先”，“示”与“司”合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。与“祠”紧密相关的制度为
A、王位世袭制
B、分封制
C、宗法制
D、世卿世禄制
中国古代王朝的后宫中有“母以子贵”与“子以母贵”两种现象：前者是母亲因儿子地位尊贵而显贵，后者则是儿子因母亲受宠而地位显贵。导致这两者不同的根本原因是
A、妇女的社会地位在不同的朝代高低有别
B、重男轻女的观念在不同的时期轻重不同
C、嫡长子继承制在不同的王朝取舍不一
D、皇帝 个人的倾向有所变化
王充在《论衡·效力篇》中认为：“六国之时，贤才为之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”这实质上反映了战国时期
A、士对统治者的依附性增强
B、宗法制度趋于瓦解
C、士的崛起和影响力的提高
D、诸侯争霸不断加剧
