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在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗。下列制度与此规定有关联的是
《孟子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，
则削其地；三不朝，则六师移之。”这主要反映了
A、西周初年周天子具有至尊权威
B、西周初年诸侯势力逐渐增强
C、诸侯有对周王朝觐述职的义务
D、西周末年周王势力日益衰微
学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化说明
A、分封制进一步崩溃
B、宗法制崩溃
C、“仁政”思想消失
D、专制主义中央集权制度确立
2007年冬至日(12月22日)，凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动，有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多位朱氏后裔、明史研究学者，齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流。自古以来，中国人就有祭祖的习俗。有助于形成这种认祖归宗情结的是
西周时期，一诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿；再娶了一个妾，为他生了大儿子；后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子。当该诸侯王死后，继承他的王位的应是 。
《史记•燕召公世家》记载：召公与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公与北燕。“召公”被分封是因为他是
《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这反映西周政治是
A、神权政治
B、皇权政治
C、族权政治
D、官僚政治
西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承。
《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了:
A、分封制趋向衰落，尚能维护王权
B、宗法制度开始瓦解
C、封国实力削弱，周王权力加强
D、周王铸鼎显示权威
位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是
A、封建国家的倡导
B、分封制的产物
C、君主专制的需要
D、宗法制的影响
