首页
招贤纳士
当前 ：高中历史
试题篮 ( 0 )
难度: 0.37
西周宗法制的最大特点是
A、嫡长子继承制
B、兄终弟及制
C、宗法制与分封制互为表里
D、王位世袭制
难度: 0.63
“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”2012年4月4日，这首唱了600年的民谣再次在洪洞县寻根祭祖园祭祖堂前响起。与这一活动关联最密切的中国古代制度是                                
A、分封制
B、宗法制
C、禅让制
D、世袭制
难度: 0.6
《周礼•春官•大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这段材料本质上反映了西周时期：
A、玉器制造工艺的高超
B、服饰礼仪制度的规范
C、分封制度等级的森严
D、宗法制度嫡庶的差异
难度: 0.66
“五服”本意指“五等丧服”，后演变主要指家族亲属关系，从高祖一辈算起，到第五代后就算出 “五服”了。演变后的“五服”主要反映了：                                          
A、亲属关系的贵贱
B、中华民族的孝道文化
C、血缘的亲疏
D、分封制对家族观念的影响
难度: 0.38
分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是    
A、“裂都会而为之郡邑”
B、“诸侯朝于天子，日述职”
C、“周公……立七十一国”
D、山东素有“齐鲁大地”之称
难度: 0.45
古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于
A、社会宗法观念
B、血缘亲族团结
C、家族观念流行
D、散漫自私意识
难度: 0.49
浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始同居共食，鼎盛时三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。出现这一现象的根源是
A、郡县制
B、分封制
C、君主专制
D、宗法制
难度: 0.33
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了    
A、政权神秘化色彩不断加强
B、早期民主政治的特征
C、对于天命神意的批判否定
D、一定程度的理性色彩
难度: 0.4
史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是
A、周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封的诸侯国不再以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗
C、周天子是鲁国的大宗���鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗
D、周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，两者并无关系
难度: 0.66
刘邦建立西汉后，将异姓王铲除，设置许多同姓王，并约定此后“非刘氏而王者天下共
击之”。在这里，刘邦特别看重的是
A、古代的分封制度
B、血缘亲族关系
C、西周礼乐文明
D、文字契约的承诺