招贤纳士
西周时期,周武王灭商朝后,把商纣王之子武庚封在商郡,统治殷商遗民,而商的京畿则分为三个地区,分别由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔统治,以监控武庚,三人被称作三监。这表明西周
A、已建立中央集权的体制
B、已产生初步的监察意识
C、已产生君主专制的思想
D、已逐步放弃宗法分封制
据《春秋》记载,西周初年,周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼,并由司空(官职)“授土”,司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰当的解释是
A、周天子用最高礼节接待鲁国国君
B、鲁国国君的权力来源于周天子
C、鲁国国君的地位与周天子相似
D、周天子重视礼仪制度建设
从“周制微弱”到天下“统于秦”,反映出
A、皇帝制的建立
B、分封制的衰落
C、郡县制的推行
D、宗法制的瓦解
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出
A、男尊女卑思想严重
B、家族宗法观念浓厚
C、个人名利色彩鲜明
D、聚族而居根深蒂固
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A、男尊女卑思想严重
B、家族宗法观念浓厚
C、个人观念淡漠
D、专制王权强大
下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测,其中与历史实际基本吻合的是
A、图中诸侯四方来朝,反映了成王时期中央集权制度已经形成
B、图中成王地位至尊,说明周王已经实现了权力的高度集中
C、图中周王厉行分封,诸侯对周王的义务得到严格履行
D、图中周王勤政爱民,统治者的品德成为政治权力之间的主要纽带
《礼记·曲理下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这种规定的不同反映的是
A、宗法等级制
B、皇权专制
C、中央集权制
D、分封制
“都说国很大,其实一个家。一心装满国,一手撑起家。家是最小国,国是千万家。”这是歌曲《国家》里的一段歌词,歌词中体现的“家国一体”的观念来源于
A、宗法制
B、君主专制
C、郡县制
D、中央集权
“礼乐征伐自诸侯出”反映了
A、分封制崩溃
B、宗法制强化
C、君主专制制度崩溃
D、中央集权制形成
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联          
A、井田制
B、宗法制
C、分封制
D、世袭制